在现场，“鹰叼走小孩头”雕塑没有文字注释，谁也不知道这座雕塑究竟有没有什么故事或者寓意。唐山墓碑陵园公墓因此市民只能凭自己的想象猜测：有的猜测这一组怪异雕塑可能是特意突出一个战争主题，但仍无法理解这类雕塑为何会出现在市民休闲的广场上。墓碑陵园公墓制作还有市民说，这可能是让家长吓唬孩子的：“再不听话老鹰就来抓你了”。

雕塑作为城市中长期存在的一种固定装饰。唐山墓碑陵园公墓必然会长期并持久地对公众生活环境和城市审美环境产生影响。墓碑陵园公墓制作其规划和管理机制不得不进行改善，才能走向完备。

在现代化进程中对接的缺失，对传统的重视不够。唐山墓碑陵园公墓使得在学习西方样本的过程中，只注重输入，却忽略了本土文化的发展和输出。墓碑陵园公墓制作因而中国的雕塑艺术在发展过程中，传统的因素被压制和削弱了，不利于民族艺术的发展。

因为早期城市雕塑总是参考西方审美观和价值观，过多强调了雕塑的艺术自足性，但是屮国社会本身环境并不与西方社会环境相同。唐山墓碑陵园公墓脱离文脉的直接借用必然导致搭配组合的不恰当。墓碑陵园公墓制作城市雕塑艺术作为雕塑的一种类型，在认知理论上不能足够地拉开门类的距离，总是有意无意被当做架上雕塑的延续或放大，只以雕塑自身为中心。

史前雕塑、古典雕塑与现代雕塑。唐山墓碑陵园公墓史前雕塑时期伴随着人类旧石器时代和新石器时代，是人类文明的很初探索阶段。墓碑陵园公墓制作很初古人用石材制作劳动工具和简单的装饰品，如石刀、石斧、石头制作的项链、手珠等，具有原始和朴素的特点。

并非一蹴而就，一件作品或风格的创新一定是站在一定深度的文化审美与艺术理解。唐山墓碑陵园公墓一件“新”作品的创作过程，是雕刻师赋予作品生命力的过程。墓碑陵园公墓制作所谓生命力，也可以称之为“神韵”。在中国传统审美中，艺术的本质是其“神韵”所在，所谓“神韵”，也是作品中“意境”的表现。