首先一件好的作品其设计理念是很重要的，而后才是“做工”。广元雕刻之乡正所谓“工欲善其事必先利其器”，这个“工”一指工具，二指手上功夫，譬如石雕机器及刀具的娴熟运用，所掌握的多种技能和行外的姊妹艺术。雕刻之乡制作多掌握几门姊妹艺术对于完成一件高难度的作品非常有益，所以，在近三十年的艺术生涯中，我在牙雕、木雕、角雕等其它艺术门类下很大功夫。

魏晋南北朝时期，佛教盛行，全国各地建寺修庙、凿山开窟。广元雕刻之乡规模浩大，盛况空前，曲阳石雕由此得到了飞速发展，这一时期，曲阳石雕艺人们的足迹遍布全国各地。雕刻之乡制作他们充分发挥自己的雕刻才艺，雕刻出众多的佛教造像。

作为传统工艺美术中的一类，寿山石雕刻有着独立的艺术风格和艺术特点。广元雕刻之乡但是随着社会的发展，其创新意识和对创新意识的再思维不能不引起我们的足够重视，以避免陈陈相因而使之失去艺术真谛。雕刻之乡制作但创新，并非一蹴而就，一件作品或风格的创新一定是站在一定深度的文化审美与艺术理解。

曲阳人很早用这种石材做成石柱座、石门墩、石臼，甚至锤布石、猪槽子等生活器物。广元雕刻之乡后来做成石碑，用来记事，一直到雕刻佛像等，艺术都是由生活而升华的，绘画、诗歌、戏曲都是这样产生的。早期的人们对大自然充满敬畏。雕刻之乡制作认为万物有灵，人们雕刻了诸如石虎、石羊、石马等，祈求风调雨顺，平平安安。石俑是用来陪葬的，出现的也较早。

随着人类文明的演进，雕塑艺术进入真正繁荣发展的阶段是在西方古希腊古罗马时期一直到十九世纪末期。广元雕刻之乡在中国是从殷商时期到“五四”新文化运动时期。这个时期的雕塑艺术已经展现出极高的工艺水平和艺术水准，并极具地方和民族特色。雕刻之乡制作仅供参考。