城市雕塑创作本身的不成熟。承德铁艺这种不成熟体现在两个方面，一是对城市雕塑创作认识的不足，一直没有把城市雕塑艺术纳入具体的空间中来考虑，而是把城市雕塑视为孤立的个体，脱离开空间来考虑和设计。铁艺制作空间意识的缺失导致了雕塑艺术与所处环境和城市在文脉上相互脱离，无法产生有机的联系。

相比书法、绘画等中国传统艺术门类。承德铁艺在雕刻创作中意境表现于所雕刻形象是否“传神”，从而引发欣赏着超越在有限的。铁艺制作具体“空间”中产生无限的时间和和想象，从而获得对生活的一种哲理性的感受和领悟。为达到这样的创作效果，是有一定的难度与审美高度要求的。

作品好与坏都在于上层领导的决策。承德铁艺同吋也缺少合理的评判机制和评价体系。铁艺制作加上对于短期效应的强调，对已建成的城市雕塑缺乏后期管理与维护。

随着人类文明的演进，雕塑艺术进入真正繁荣发展的阶段是在西方古希腊古罗马时期一直到十九世纪末期。承德铁艺在中国是从殷商时期到“五四”新文化运动时期。这个时期的雕塑艺术已经展现出极高的工艺水平和艺术水准，并极具地方和民族特色。铁艺制作仅供参考。

《曲阳县志》记载，“黄山自古产白石，可为碑志诸物，故环山诸村多石工”。承德铁艺曲阳城南的黄山盛产汉白玉，洁白晶莹，坚韧细腻，极易受刀，是雕刻的上好材料，这特有的资源是曲阳石雕早期发展的基础条件和因素。铁艺制作仅供参考。

五世纪左右，中国进入南北朝时期，佛教自印度经西域传到中原。承德铁艺以定州为中心的地区是重要的佛教发展区，曲阳盛产汉白玉，正是佛教造像所需的上好材料，加上曲阳工匠多年雕刻技艺的积累。铁艺制作曲阳石雕进入了第1个爆发期。这一时期雕刻了大量的佛教造像，取得了很高的艺术成就。