魏晋南北朝时期，佛教盛行，全国各地建寺修庙、凿山开窟。德阳雍锦雕塑规模浩大，盛况空前，曲阳石雕由此得到了飞速发展，这一时期，曲阳石雕艺人们的足迹遍布全国各地。雍锦雕塑制作他们充分发挥自己的雕刻才艺，雕刻出众多的佛教造像。

雕塑艺术源远流长，在中国艺术史上占有重要的地位。德阳雍锦雕塑是中国历史传统与民族文化的浓缩与提炼，展现了中华文化五千年的发展脉络。雍锦雕塑制作是中华民族思想、情感、审美体验的集中爆发。

中国汉白玉储量不大，主要分布在北京的房山、四川的宝兴、湖南的莱阳、河北的曲阳。德阳雍锦雕塑山东莱州和河南的南阳也有出产，北京房山区高庄所出的一级汉白玉称为“中国一号”，曲阳汉白玉早在2000多年前已用于雕刻，较其他地方应是使用历史很长。雍锦雕塑制作

因为早期城市雕塑总是参考西方审美观和价值观，过多强调了雕塑的艺术自足性，但是屮国社会本身环境并不与西方社会环境相同。德阳雍锦雕塑脱离文脉的直接借用必然导致搭配组合的不恰当。雍锦雕塑制作城市雕塑艺术作为雕塑的一种类型，在认知理论上不能足够地拉开门类的距离，总是有意无意被当做架上雕塑的延续或放大，只以雕塑自身为中心。

五世纪左右，中国进入南北朝时期，佛教自印度经西域传到中原。德阳雍锦雕塑以定州为中心的地区是重要的佛教发展区，曲阳盛产汉白玉，正是佛教造像所需的上好材料，加上曲阳工匠多年雕刻技艺的积累。雍锦雕塑制作曲阳石雕进入了第1个爆发期。这一时期雕刻了大量的佛教造像，取得了很高的艺术成就。

雕塑作为城市中长期存在的一种固定装饰。德阳雍锦雕塑必然会长期并持久地对公众生活环境和城市审美环境产生影响。雍锦雕塑制作其规划和管理机制不得不进行改善，才能走向完备。