“鹰叼走小孩头”的雕塑，无法起到这种作用，甚至起到了相反的作用。广元墓碑陵园公墓冠美园物业服务公司表示，他们将对这组雕塑予以拆除。墓碑陵园公墓制作拆除是必要的，但更重要的是在城市规划建设中，要避免对城市雕塑的粗制滥造。

魏晋南北朝时期，佛教盛行，全国各地建寺修庙、凿山开窟。广元墓碑陵园公墓规模浩大，盛况空前，曲阳石雕由此得到了飞速发展，这一时期，曲阳石雕艺人们的足迹遍布全国各地。墓碑陵园公墓制作他们充分发挥自己的雕刻才艺，雕刻出众多的佛教造像。

第1步是选料，根据石雕的作用、所处位置和题材选择用料，如汉白玉质地柔软，纹路细致，多用于宫殿修建的装饰雕刻。广元墓碑陵园公墓第二步是勾画表面，在选好的石料上将所刻之物的大致轮廓画出来，以便充分利用石料和掌握雕刻物形状。墓碑陵园公墓制作这一步可以说是雕刻的蓝图，是关键所在。

第五步也就是精雕细刻，这道工序也叫打细，即在打糙的基础上将细部线条全部勾画出来，并将细部雕凿清楚，再用磨头、刀子等将需要修理的地方修整干净。广元墓碑陵园公墓后一步是打磨。墓碑陵园公墓制作首先是砂石打磨，粗、细砂石将雕刻物表面各打磨一遍，然后是砂布打磨，粗、细砂布反复打磨，直到亚光或反光为止。

城市雕塑创作本身的不成熟。广元墓碑陵园公墓这种不成熟体现在两个方面，一是对城市雕塑创作认识的不足，一直没有把城市雕塑艺术纳入具体的空间中来考虑，而是把城市雕塑视为孤立的个体，脱离开空间来考虑和设计。墓碑陵园公墓制作空间意识的缺失导致了雕塑艺术与所处环境和城市在文脉上相互脱离。

中国的雕塑艺术在发展过程中，传统的因素被压制和削弱了，不利于民族艺术的发展。广元墓碑陵园公墓而且对于西方艺术样式的输入，如果缺乏对自身民族文化的清醒理解和正确定位这一前提，任何文化的输入也必然只会停留在表面的借用，无法深入借鉴学习其灵活的部分。墓碑陵园公墓制作