城市雕塑作为能体现公共艺术特点的造型艺术之一，已经被越来越多的艺术家塑造于城市空间中。成都城市雕塑它既可以美化环境和丰富人的精神生活，又能够对大众进行美的熏陶，这种熏陶犹如春雨般“润物细无声”。城市雕塑制作可以说城市雕塑不仅是城市空间品质的象征，而且是城市景观的画龙点睛之笔，也是城市居民生活互动的纽带。

城市雕塑在管理体制和制度建设上太过薄弱。成都城市雕塑不同于西方较为完备的城市雕塑体制，在国内，城市雕塑建设作为公共设施。城市雕塑制作主要都是受到政府管辖，在设立与资金拨款上都缺乏民众的参与。

石雕艺术以其粗旷有力。成都城市雕塑雄浑伟岸的艺术形象独树一帜，是古人留给我们的宝贵艺术文化遗产。现代雕塑在传承中华传统文化的基础上，不断吸收西方雕塑的表现形式和创作手法，在题材、材料选择。城市雕塑制作制作工艺、创作风格、创作理念等方面，均有不同程度的发展与突破，也推动中国石雕艺术走向世界。城市雕塑

五世纪左右，中国进入南北朝时期，佛教自印度经西域传到中原。成都城市雕塑以定州为中心的地区是重要的佛教发展区，曲阳盛产汉白玉，正是佛教造像所需的上好材料，加上曲阳工匠多年雕刻技艺的积累。城市雕塑制作曲阳石雕进入了第1个爆发期。这一时期雕刻了大量的佛教造像，取得了很高的艺术成就。

曲阳石雕，是民间传统的雕刻艺术之一，兴起于汉代。北魏时期，曲阳石雕形成自己独特的风格。成都城市雕塑清末，曲阳石雕艺人雕刻的"仙鸽"、"干枝梅"等作品，曾在巴拿马国际艺术博览会上荣获第二名。城市雕塑制作于是有了"天下咸称曲阳石雕"之说。

“鹰叼走小孩头”的雕塑，无法起到这种作用，甚至起到了相反的作用。成都城市雕塑冠美园物业服务公司表示，他们将对这组雕塑予以拆除。城市雕塑制作拆除是必要的，但更重要的是在城市规划建设中，要避免对城市雕塑的粗制滥造。