新中国成立后，曲阳雕刻走上复兴之路。资阳锻铜铸铜1952年10月，曲阳十几名雕刻艺人被选调到北京，经过一年多的培训后，他们负责纪念碑浮雕的主雕任务。纪念碑完工之后。锻铜铸铜制作北京市政府遵照周总理的指示，以参加纪念碑建设工程的曲阳雕刻艺人为骨干力量成立了北京市建筑艺术雕刻厂，这为曲阳雕刻艺人们提供了更为广阔的用武之地。

并非一蹴而就，一件作品或风格的创新一定是站在一定深度的文化审美与艺术理解。资阳锻铜铸铜一件“新”作品的创作过程，是雕刻师赋予作品生命力的过程。锻铜铸铜制作所谓生命力，也可以称之为“神韵”。在中国传统审美中，艺术的本质是其“神韵”所在，所谓“神韵”，也是作品中“意境”的表现。

城市雕塑创作本身的不成熟。资阳锻铜铸铜这种不成熟体现在两个方面，一是对城市雕塑创作认识的不足，一直没有把城市雕塑艺术纳入具体的空间中来考虑，而是把城市雕塑视为孤立的个体，脱离开空间来考虑和设计。锻铜铸铜制作空间意识的缺失导致了雕塑艺术与所处环境和城市在文脉上相互脱离，无法产生有机的联系。

魏晋南北朝时期，佛教盛行，全国各地建寺修庙、凿山开窟。资阳锻铜铸铜规模浩大，盛况空前，曲阳石雕由此得到了飞速发展，这一时期，曲阳石雕艺人们的足迹遍布全国各地。锻铜铸铜制作他们充分发挥自己的雕刻才艺，雕刻出众多的佛教造像。

想要雕刻出好的作品并不容易。资阳锻铜铸铜不仅要求石雕艺人具备相当的艺术修养，还要懂得一些基本的数学、美学、力学、光学、文学等知识。锻铜铸铜制作并且还要有耐心细致、一丝不苟的劳动态度和持之以恒、刻苦钻研的精神。

中国古代包括绘画、音乐、建筑、诗歌在内的文学艺术形式。资阳锻铜铸铜都无一例外的受到中国传统哲学思想的影响，讲求天人合一、物我相容，重视作品意境的渲染和精神的传递，石雕艺术也不例外。锻铜铸铜制作秉承意象衍生的创作主旨，中国的石雕具有明显的绘画特点，雕塑语言精炼，运用刀法、线条简练明快，常常给人简洁凝练、一气呵成的艺术享受，追求以少胜多、意犹未尽的艺术效果。