魏晋南北朝时期，佛教盛行，全国各地建寺修庙、凿山开窟。泰安石材雕塑规模浩大，盛况空前，曲阳石雕由此得到了飞速发展，这一时期，曲阳石雕艺人们的足迹遍布全国各地。石材雕塑制作他们充分发挥自己的雕刻才艺，雕刻出众多的佛教造像。

城市雕塑在管理体制和制度建设上太过薄弱。泰安石材雕塑不同于西方较为完备的城市雕塑体制，在国内，城市雕塑建设作为公共设施。石材雕塑制作主要都是受到政府管辖，在设立与资金拨款上都缺乏民众的参与。

城市雕塑创作本身的不成熟。泰安石材雕塑这种不成熟体现在两个方面，一是对城市雕塑创作认识的不足，一直没有把城市雕塑艺术纳入具体的空间中来考虑，而是把城市雕塑视为孤立的个体，脱离开空间来考虑和设计。石材雕塑制作空间意识的缺失导致了雕塑艺术与所处环境和城市在文脉上相互脱离。

在学习借鉴的过程屮，中国城市雕塑获得了更快的发展，在原有的基础上。泰安石材雕塑对形式与材料都有了更深入的认识。石材雕塑制作然而由于对理论与审美方式的直接搬用，短期内虽然获得了艺术面貌与发展的暂吋繁荣，但是雕塑的发展却失去了本土的优良传统。

对理论与审美方式的直接搬用，短期内虽然获得了艺术面貌与发展的暂吋繁荣，但是雕塑的发展却失去了本土的优良传统。泰安石材雕塑由于在现代化进程中对接的缺失，对传统的重视不够。石材雕塑制作使得在学习西方样本的过程中，只注重输入，却忽略了本土文化的发展和输出。

因为早期城市雕塑总是参考西方审美观和价值观，过多强调了雕塑的艺术自足性，但是屮国社会本身环境并不与西方社会环境相同。泰安石材雕塑脱离文脉的直接借用必然导致搭配组合的不恰当。石材雕塑制作城市雕塑艺术作为雕塑的一种类型，在认知理论上不能足够地拉开门类的距离，总是有意无意被当做架上雕塑的延续或放大，只以雕塑自身为中心。