雕塑作为城市中长期存在的一种固定装饰。承德水泥雕塑必然会长期并持久地对公众生活环境和城市审美环境产生影响。水泥雕塑制作其规划和管理机制不得不进行改善，才能走向完备。

对理论与审美方式的直接搬用，短期内虽然获得了艺术面貌与发展的暂吋繁荣，但是雕塑的发展却失去了本土的优良传统。承德水泥雕塑由于在现代化进程中对接的缺失，对传统的重视不够。水泥雕塑制作使得在学习西方样本的过程中，只注重输入，却忽略了本土文化的发展和输出。

因为早期城市雕塑总是参考西方审美观和价值观，过多强调了雕塑的艺术自足性，但是屮国社会本身环境并不与西方社会环境相同。承德水泥雕塑脱离文脉的直接借用必然导致搭配组合的不恰当。水泥雕塑制作城市雕塑艺术作为雕塑的一种类型，在认知理论上不能足够地拉开门类的距离，总是有意无意被当做架上雕塑的延续或放大，只以雕塑自身为中心。

第三步是减荒，即用锤子和钎子将大块多余部分凿去，面积较小的部分可以借助切割机减去，人工减荒和机器减荒相结合，使得石雕外轮廓大致成型。承德水泥雕塑第四步是整理造型，也称打糙，即石雕师傅运用目测定型本领和艺术手法将雕刻物的一些细小部分做到准确定位，并将它们粗略地雕刻出来。水泥雕塑制作其中将需要挖空的地方勾画并掏挖的技术称之为开脸技术。

曲阳石雕，是民间传统的雕刻艺术之一，兴起于汉代。北魏时期，曲阳石雕形成自己独特的风格。承德水泥雕塑清末，曲阳石雕艺人雕刻的"仙鸽"、"干枝梅"等作品，曾在巴拿马国际艺术博览会上荣获第二名。水泥雕塑制作于是有了"天下咸称曲阳石雕"之说。

五世纪左右，中国进入南北朝时期，佛教自印度经西域传到中原。承德水泥雕塑以定州为中心的地区是重要的佛教发展区，曲阳盛产汉白玉，正是佛教造像所需的上好材料，加上曲阳工匠多年雕刻技艺的积累。水泥雕塑制作曲阳石雕进入了第1个爆发期。这一时期雕刻了大量的佛教造像，取得了很高的艺术成就。