新中国成立后，曲阳雕刻走上复兴之路。石家庄雍锦雕塑1952年10月，曲阳十几名雕刻艺人被选调到北京，经过一年多的培训后，他们负责纪念碑浮雕的主雕任务。纪念碑完工之后。雍锦雕塑制作厂家北京市政府遵照周总理的指示，以参加纪念碑建设工程的曲阳雕刻艺人为骨干力量成立了北京市建筑艺术雕刻厂，这为曲阳雕刻艺人们提供了更为广阔的用武之地。

因为早期城市雕塑总是参考西方审美观和价值观，过多强调了雕塑的艺术自足性，但是屮国社会本身环境并不与西方社会环境相同。石家庄雍锦雕塑脱离文脉的直接借用必然导致搭配组合的不恰当。雍锦雕塑制作厂家城市雕塑艺术作为雕塑的一种类型，在认知理论上不能足够地拉开门类的距离，总是有意无意被当做架上雕塑的延续或放大，只以雕塑自身为中心。

中国汉白玉储量不大，主要分布在北京的房山、四川的宝兴、湖南的莱阳、河北的曲阳。石家庄雍锦雕塑山东莱州和河南的南阳也有出产，北京房山区高庄所出的一级汉白玉称为“中国一号”，曲阳汉白玉早在2000多年前已用于雕刻，较其他地方应是使用历史很长。雍锦雕塑制作厂家

雕塑作为城市中长期存在的一种固定装饰。石家庄雍锦雕塑必然会长期并持久地对公众生活环境和城市审美环境产生影响。雍锦雕塑制作厂家其规划和管理机制不得不进行改善，才能走向完备。

对于西方艺术样式的输入。石家庄雍锦雕塑如果缺乏对自身民族文化的清醒理解和正确定位这一前提，任何文化的输入也必然只会停留在表面的借用，无法深入借鉴学习其灵活的部分。雍锦雕塑制作厂家

魏晋南北朝时期，佛教盛行，全国各地建寺修庙、凿山开窟。石家庄雍锦雕塑规模浩大，盛况空前，曲阳石雕由此得到了飞速发展，这一时期，曲阳石雕艺人们的足迹遍布全国各地。雍锦雕塑制作厂家他们充分发挥自己的雕刻才艺，雕刻出众多的佛教造像。