作品好与坏都在于上层领导的决策。达州雕塑作品同吋也缺少合理的评判机制和评价体系。雕塑作品制作加上对于短期效应的强调，对已建成的城市雕塑缺乏后期管理与维护。

并非一蹴而就，一件作品或风格的创新一定是站在一定深度的文化审美与艺术理解。达州雕塑作品一件“新”作品的创作过程，是雕刻师赋予作品生命力的过程。雕塑作品制作所谓生命力，也可以称之为“神韵”。在中国传统审美中，艺术的本质是其“神韵”所在，所谓“神韵”，也是作品中“意境”的表现。

曲阳人很早用这种石材做成石柱座、石门墩、石臼，甚至锤布石、猪槽子等生活器物。达州雕塑作品后来做成石碑，用来记事，一直到雕刻佛像等，艺术都是由生活而升华的，绘画、诗歌、戏曲都是这样产生的。早期的人们对大自然充满敬畏。雕塑作品制作认为万物有灵，人们雕刻了诸如石虎、石羊、石马等，祈求风调雨顺，平平安安。石俑是用来陪葬的，出现的也较早。

而艺术的本质是一种是将创作者自身的主观意识形象化的过程，雕刻艺术亦是如此。达州雕塑作品每一件作品所具备的节奏感、韵律感、平衡感在协同作用下的实现的艺术性强化和完善的过程。雕塑作品制作正是一件艺术作品在被创作的过程中逐渐被赋予生命活力的过程。

城市雕塑在管理体制和制度建设上太过薄弱。达州雕塑作品不同于西方较为完备的城市雕塑体制，在国内，城市雕塑建设作为公共设施。雕塑作品制作主要都是受到政府管辖，在设立与资金拨款上都缺乏民众的参与。