魏晋南北朝时期，佛教盛行，全国各地建寺修庙、凿山开窟。衡水雕塑作品规模浩大，盛况空前，曲阳石雕由此得到了飞速发展，这一时期，曲阳石雕艺人们的足迹遍布全国各地。雕塑作品制作他们充分发挥自己的雕刻才艺，雕刻出众多的佛教造像。

曲阳石雕，是民间传统的雕刻艺术之一，兴起于汉代。北魏时期，曲阳石雕形成自己独特的风格。衡水雕塑作品清末，曲阳石雕艺人雕刻的"仙鸽"、"干枝梅"等作品，曾在巴拿马国际艺术博览会上荣获第二名。雕塑作品制作于是有了"天下咸称曲阳石雕"之说。

新中国成立后，曲阳雕刻走上复兴之路。衡水雕塑作品1952年10月，曲阳十几名雕刻艺人被选调到北京，经过一年多的培训后，他们负责纪念碑浮雕的主雕任务。纪念碑完工之后。雕塑作品制作北京市政府遵照周总理的指示，以参加纪念碑建设工程的曲阳雕刻艺人为骨干力量成立了北京市建筑艺术雕刻厂，这为曲阳雕刻艺人们提供了更为广阔的用武之地。

城市雕塑创作本身的不成熟。衡水雕塑作品这种不成熟体现在两个方面，一是对城市雕塑创作认识的不足，一直没有把城市雕塑艺术纳入具体的空间中来考虑，而是把城市雕塑视为孤立的个体，脱离开空间来考虑和设计。雕塑作品制作空间意识的缺失导致了雕塑艺术与所处环境和城市在文脉上相互脱离。

对理论与审美方式的直接搬用，短期内虽然获得了艺术面貌与发展的暂吋繁荣，但是雕塑的发展却失去了本土的优良传统。衡水雕塑作品由于在现代化进程中对接的缺失，对传统的重视不够。雕塑作品制作使得在学习西方样本的过程中，只注重输入，却忽略了本土文化的发展和输出。