城市雕塑创作本身的不成熟。成都景观工程这种不成熟体现在两个方面，一是对城市雕塑创作认识的不足，一直没有把城市雕塑艺术纳入具体的空间中来考虑，而是把城市雕塑视为孤立的个体，脱离开空间来考虑和设计。景观工程制作空间意识的缺失导致了雕塑艺术与所处环境和城市在文脉上相互脱离。

艺术性是城市雕塑的基本要求。成都景观工程城市雕塑具有美化城市的功能，它能够提升城市的文化品位，烘托城市的艺术氛围；同时，城市雕塑还可对市民进行审美教育，提高艺术鉴赏能力。景观工程制作因此，城市雕塑的艺术水准是衡量城市雕塑成败的首要标准。

并非一蹴而就，一件作品或风格的创新一定是站在一定深度的文化审美与艺术理解。成都景观工程一件“新”作品的创作过程，是雕刻师赋予作品生命力的过程。景观工程制作所谓生命力，也可以称之为“神韵”。在中国传统审美中，艺术的本质是其“神韵”所在，所谓“神韵”，也是作品中“意境”的表现。

中国古代包括绘画、音乐、建筑、诗歌在内的文学艺术形式。成都景观工程都无一例外的受到中国传统哲学思想的影响，讲求天人合一、物我相容，重视作品意境的渲染和精神的传递，石雕艺术也不例外。景观工程制作秉承意象衍生的创作主旨，中国的石雕具有明显的绘画特点，雕塑语言精炼，运用刀法、线条简练明快，常常给人简洁凝练、一气呵成的艺术享受，追求以少胜多、意犹未尽的艺术效果。

雕塑艺术源远流长，在中国艺术史上占有重要的地位。成都景观工程是中国历史传统与民族文化的浓缩与提炼，展现了中华文化五千年的发展脉络。景观工程制作是中华民族思想、情感、审美体验的集中爆发。

五世纪左右，中国进入南北朝时期，佛教自印度经西域传到中原。成都景观工程以定州为中心的地区是重要的佛教发展区，曲阳盛产汉白玉，正是佛教造像所需的上好材料，加上曲阳工匠多年雕刻技艺的积累。景观工程制作曲阳石雕进入了第1个爆发期。这一时期雕刻了大量的佛教造像，取得了很高的艺术成就。