中国五千年的文明发展史积累了大量丰富的文化艺术财富，石雕艺术就是人类文明宝藏中的一颗明珠。聊城雍锦雕塑虽历经千年，却从未被历史长河所淹没，反而在岁月的磨砺中越来越散发出历久弥新的东方美。雍锦雕塑制作石雕人物创作中所传递的意境美感也折射出强劲的民族力量和含蓄低沉的民族性格，是中国传统文化和哲学思想的外化产物。

因为早期城市雕塑总是参考西方审美观和价值观，过多强调了雕塑的艺术自足性，但是屮国社会本身环境并不与西方社会环境相同。聊城雍锦雕塑脱离文脉的直接借用必然导致搭配组合的不恰当。雍锦雕塑制作城市雕塑艺术作为雕塑的一种类型，在认知理论上不能足够地拉开门类的距离，总是有意无意被当做架上雕塑的延续或放大，只以雕塑自身为中心。

并非一蹴而就，一件作品或风格的创新一定是站在一定深度的文化审美与艺术理解。聊城雍锦雕塑一件“新”作品的创作过程，是雕刻师赋予作品生命力的过程。雍锦雕塑制作所谓生命力，也可以称之为“神韵”。在中国传统审美中，艺术的本质是其“神韵”所在，所谓“神韵”，也是作品中“意境”的表现。

曲阳人很早用这种石材做成石柱座、石门墩、石臼，甚至锤布石、猪槽子等生活器物。聊城雍锦雕塑后来做成石碑，用来记事，一直到雕刻佛像等，艺术都是由生活而升华的，绘画、诗歌、戏曲都是这样产生的。早期的人们对大自然充满敬畏。雍锦雕塑制作认为万物有灵，人们雕刻了诸如石虎、石羊、石马等，祈求风调雨顺，平平安安。石俑是用来陪葬的，出现的也较早。

定窑是古代白瓷的杰出代表,是宋代五大名窑(定、汝、官、哥、钧)之首。聊城雍锦雕塑定窑的主要产地在今河北省保定市曲阳县的涧磁村及东燕川村、西燕川村一带，因该地区唐宋时期属定州管辖，故名定窑。雍锦雕塑制作

在学习借鉴的过程屮，中国城市雕塑获得了更快的发展，在原有的基础上。聊城雍锦雕塑对形式与材料都有了更深入的认识。雍锦雕塑制作然而由于对理论与审美方式的直接搬用，短期内虽然获得了艺术面貌与发展的暂吋繁荣，但是雕塑的发展却失去了本土的优良传统。