第五步也就是精雕细刻，这道工序也叫打细，即在打糙的基础上将细部线条全部勾画出来，并将细部雕凿清楚，再用磨头、刀子等将需要修理的地方修整干净。成都雍锦雕塑后一步是打磨。雍锦雕塑制作首先是砂石打磨，粗、细砂石将雕刻物表面各打磨一遍，然后是砂布打磨，粗、细砂布反复打磨，直到亚光或反光为止。

想要雕刻出好的作品并不容易。成都雍锦雕塑不仅要求石雕艺人具备相当的艺术修养，还要懂得一些基本的数学、美学、力学、光学、文学等知识。雍锦雕塑制作并且还要有耐心细致、一丝不苟的劳动态度和持之以恒、刻苦钻研的精神。

曲阳人很早用这种石材做成石柱座、石门墩、石臼，甚至锤布石、猪槽子等生活器物。成都雍锦雕塑后来做成石碑，用来记事，一直到雕刻佛像等，艺术都是由生活而升华的，绘画、诗歌、戏曲都是这样产生的。早期的人们对大自然充满敬畏。雍锦雕塑制作认为万物有灵，人们雕刻了诸如石虎、石羊、石马等，祈求风调雨顺，平平安安。石俑是用来陪葬的，出现的也较早。

城市雕塑创作本身的不成熟。成都雍锦雕塑这种不成熟体现在两个方面，一是对城市雕塑创作认识的不足，一直没有把城市雕塑艺术纳入具体的空间中来考虑，而是把城市雕塑视为孤立的个体，脱离开空间来考虑和设计。雍锦雕塑制作空间意识的缺失导致了雕塑艺术与所处环境和城市在文脉上相互脱离，无法产生有机的联系。

定窑是古代白瓷的杰出代表,是宋代五大名窑(定、汝、官、哥、钧)之首。成都雍锦雕塑定窑的主要产地在今河北省保定市曲阳县的涧磁村及东燕川村、西燕川村一带，因该地区唐宋时期属定州管辖，故名定窑。雍锦雕塑制作

对于西方艺术样式的输入。成都雍锦雕塑如果缺乏对自身民族文化的清醒理解和正确定位这一前提，任何文化的输入也必然只会停留在表面的借用，无法深入借鉴学习其灵活的部分。雍锦雕塑制作