新中国成立后，曲阳雕刻走上复兴之路。潍坊绿化工程1952年10月，曲阳十几名雕刻艺人被选调到北京，经过一年多的培训后，他们负责纪念碑浮雕的主雕任务。纪念碑完工之后。绿化工程制作北京市政府遵照周总理的指示，以参加纪念碑建设工程的曲阳雕刻艺人为骨干力量成立了北京市建筑艺术雕刻厂，这为曲阳雕刻艺人们提供了更为广阔的用武之地。

中国的雕塑艺术在发展过程中，传统的因素被压制和削弱了，不利于民族艺术的发展。潍坊绿化工程而且对于西方艺术样式的输入，如果缺乏对自身民族文化的清醒理解和正确定位这一前提，任何文化的输入也必然只会停留在表面的借用，无法深入借鉴学习其灵活的部分。绿化工程制作

并非一蹴而就，一件作品或风格的创新一定是站在一定深度的文化审美与艺术理解。潍坊绿化工程一件“新”作品的创作过程，是雕刻师赋予作品生命力的过程。绿化工程制作所谓生命力，也可以称之为“神韵”。在中国传统审美中，艺术的本质是其“神韵”所在，所谓“神韵”，也是作品中“意境”的表现。

五世纪左右，中国进入南北朝时期，佛教自印度经西域传到中原。潍坊绿化工程以定州为中心的地区是重要的佛教发展区，曲阳盛产汉白玉，正是佛教造像所需的上好材料，加上曲阳工匠多年雕刻技艺的积累。绿化工程制作曲阳石雕进入了第1个爆发期。这一时期雕刻了大量的佛教造像，取得了很高的艺术成就。

相比书法、绘画等中国传统艺术门类。潍坊绿化工程在雕刻创作中意境表现于所雕刻形象是否“传神”，从而引发欣赏着超越在有限的。绿化工程制作具体“空间”中产生无限的时间和和想象，从而获得对生活的一种哲理性的感受和领悟。为达到这样的创作效果，是有一定的难度与审美高度要求的。