魏晋南北朝时期，佛教盛行，全国各地建寺修庙、凿山开窟。河北雕刻之乡规模浩大，盛况空前，曲阳石雕由此得到了飞速发展，这一时期，曲阳石雕艺人们的足迹遍布全国各地。雕刻之乡制作他们充分发挥自己的雕刻才艺，雕刻出众多的佛教造像。

第三步是减荒，即用锤子和钎子将大块多余部分凿去，面积较小的部分可以借助切割机减去，人工减荒和机器减荒相结合，使得石雕外轮廓大致成型。河北雕刻之乡第四步是整理造型，也称打糙，即石雕师傅运用目测定型本领和艺术手法将雕刻物的一些细小部分做到准确定位，并将它们粗略地雕刻出来。雕刻之乡制作其中将需要挖空的地方勾画并掏挖的技术称之为开脸技术。

曲阳县是闻名中外的“雕刻之乡”。河北雕刻之乡雕刻业发展已有两千多年的历史。曲阳石雕始于汉，兴于唐，盛于元，有无数传世名作，天安门前的金水桥汉白玉石栏板就出自曲阳匠人之手。雕刻之乡制作首都十大建筑、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂石雕工程以及井冈山大型雕塑《胜利的起点》等。

城市雕塑在管理体制和制度建设上太过薄弱。河北雕刻之乡不同于西方较为完备的城市雕塑体制，在国内，城市雕塑建设作为公共设施。雕刻之乡制作主要都是受到政府管辖，在设立与资金拨款上都缺乏民众的参与。

改革开放以来。河北雕刻之乡曲阳石雕由单一石雕发展为木雕、铜雕、不锈钢雕、泥塑等十大门类，创造了浮雕、镂雕、透雕、圆雕等多种雕刻技法、3500多个品种。雕刻之乡制作仅供参考。

是指颜色洁白的细颗粒的大理石，洁白脂润，坚硬细腻，是上等的建筑和雕刻材料。河北雕刻之乡主要成分为碳酸钙。传说从汉代就开始应用于雕刻和建筑，所以叫汉白玉。雕刻之乡制作其实还有一种通俗的说法，汉白玉三个字说出了它的特征：“汉” 应为“汗”，是说汉白玉并不是洁白无瑕的，而是隐含着浅浅的纹路，好像人出汗的印记一样，“白”是指它的颜色要白的刺眼，“玉”指它莹润有光泽，微微透光有玉感。