魏晋南北朝时期，佛教盛行，全国各地建寺修庙、凿山开窟。北京铁艺规模浩大，盛况空前，曲阳石雕由此得到了飞速发展，这一时期，曲阳石雕艺人们的足迹遍布全国各地。铁艺制作他们充分发挥自己的雕刻才艺，雕刻出众多的佛教造像。

并非一蹴而就，一件作品或风格的创新一定是站在一定深度的文化审美与艺术理解。北京铁艺一件“新”作品的创作过程，是雕刻师赋予作品生命力的过程。铁艺制作所谓生命力，也可以称之为“神韵”。在中国传统审美中，艺术的本质是其“神韵”所在，所谓“神韵”，也是作品中“意境”的表现。

改革开放以后，中国的经济获得飞速发展，城市化进程也快速发展。北京铁艺涌现出大批大中小型城市。城市的兴起也使得城市雕塑艺术发展迅速。作为中国城市化建设中不可或缺的组成部分。铁艺制作中国城市雕塑获得发展的同时也存在着这样那样的问题。

中国古代包括绘画、音乐、建筑、诗歌在内的文学艺术形式。北京铁艺都无一例外的受到中国传统哲学思想的影响，讲求天人合一、物我相容，重视作品意境的渲染和精神的传递，石雕艺术也不例外。铁艺制作秉承意象衍生的创作主旨，中国的石雕具有明显的绘画特点，雕塑语言精炼，运用刀法、线条简练明快，常常给人简洁凝练、一气呵成的艺术享受，追求以少胜多、意犹未尽的艺术效果。

而艺术的本质是一种是将创作者自身的主观意识形象化的过程，雕刻艺术亦是如此。北京铁艺每一件作品所具备的节奏感、韵律感、平衡感在协同作用下的实现的艺术性强化和完善的过程。铁艺制作正是一件艺术作品在被创作的过程中逐渐被赋予生命活力的过程。

雕塑作为城市中长期存在的一种固定装饰。北京铁艺必然会长期并持久地对公众生活环境和城市审美环境产生影响。铁艺制作其规划和管理机制不得不进行改善，才能走向完备。