魏晋南北朝时期，佛教盛行，全国各地建寺修庙、凿山开窟。东营景观雕塑规模浩大，盛况空前，曲阳石雕由此得到了飞速发展，这一时期，曲阳石雕艺人们的足迹遍布全国各地。景观雕塑制作他们充分发挥自己的雕刻才艺，雕刻出众多的佛教造像。

城市雕塑在管理体制和制度建设上太过薄弱。东营景观雕塑不同于西方较为完备的城市雕塑体制，在国内，城市雕塑建设作为公共设施。景观雕塑制作主要都是受到政府管辖，在设立与资金拨款上都缺乏民众的参与。

直接反映了各民族文化传统的发展和演变。东营景观雕塑现代雕塑在一定程度上有世界融合的趋势，地域性和民族性差异逐渐消解。景观雕塑制作出现了多元化的发展格局。

而艺术的本质是一种是将创作者自身的主观意识形象化的过程，雕刻艺术亦是如此。东营景观雕塑每一件作品所具备的节奏感、韵律感、平衡感在协同作用下的实现的艺术性强化和完善的过程。景观雕塑制作正是一件艺术作品在被创作的过程中逐渐被赋予生命活力的过程。

城市雕塑创作本身的不成熟。东营景观雕塑这种不成熟体现在两个方面，一是对城市雕塑创作认识的不足，一直没有把城市雕塑艺术纳入具体的空间中来考虑，而是把城市雕塑视为孤立的个体，脱离开空间来考虑和设计。景观雕塑制作空间意识的缺失导致了雕塑艺术与所处环境和城市在文脉上相互脱离。

对于西方公共艺术概念的引入使得传统的优势被忽略了。西方公共艺术的概念与理论体系发展成熟。东营景观雕塑对于这一外来体系的借鉴与参考不可避免。景观雕塑制作在学习借鉴的过程屮，中国城市雕塑获得了更快的发展，在原有的基础上，对形式与材料都有了更深入的认识。