并非一蹴而就，一件作品或风格的创新一定是站在一定深度的文化审美与艺术理解。烟台石材雕塑一件“新”作品的创作过程，是雕刻师赋予作品生命力的过程。石材雕塑制作所谓生命力，也可以称之为“神韵”。在中国传统审美中，艺术的本质是其“神韵”所在，所谓“神韵”，也是作品中“意境”的表现。

“鹰叼走小孩头”的雕塑，无法起到这种作用，甚至起到了相反的作用。烟台石材雕塑冠美园物业服务公司表示，他们将对这组雕塑予以拆除。石材雕塑制作拆除是必要的，但更重要的是在城市规划建设中，要避免对城市雕塑的粗制滥造。

城市雕塑创作本身的不成熟。烟台石材雕塑这种不成熟体现在两个方面，一是对城市雕塑创作认识的不足，一直没有把城市雕塑艺术纳入具体的空间中来考虑，而是把城市雕塑视为孤立的个体，脱离开空间来考虑和设计。石材雕塑制作空间意识的缺失导致了雕塑艺术与所处环境和城市在文脉上相互脱离。

第三步是减荒，即用锤子和钎子将大块多余部分凿去，面积较小的部分可以借助切割机减去，人工减荒和机器减荒相结合，使得石雕外轮廓大致成型。烟台石材雕塑第四步是整理造型，也称打糙，即石雕师傅运用目测定型本领和艺术手法将雕刻物的一些细小部分做到准确定位，并将它们粗略地雕刻出来。石材雕塑制作其中将需要挖空的地方勾画并掏挖的技术称之为开脸技术。

中国的雕塑艺术在发展过程中，传统的因素被压制和削弱了，不利于民族艺术的发展。烟台石材雕塑而且对于西方艺术样式的输入，如果缺乏对自身民族文化的清醒理解和正确定位这一前提，任何文化的输入也必然只会停留在表面的借用，无法深入借鉴学习其灵活的部分。石材雕塑制作