“鹰叼走小孩头”的雕塑，无法起到这种作用，甚至起到了相反的作用。资阳公共空间雕塑冠美园物业服务公司表示，他们将对这组雕塑予以拆除。公共空间雕塑制作拆除是必要的，但更重要的是在城市规划建设中，要避免对城市雕塑的粗制滥造。

曲阳人很早用这种石材做成石柱座、石门墩、石臼，甚至锤布石、猪槽子等生活器物。资阳公共空间雕塑后来做成石碑，用来记事，一直到雕刻佛像等，艺术都是由生活而升华的，绘画、诗歌、戏曲都是这样产生的。早期的人们对大自然充满敬畏。公共空间雕塑制作认为万物有灵，人们雕刻了诸如石虎、石羊、石马等，祈求风调雨顺，平平安安。石俑是用来陪葬的，出现的也较早。

山石雕刻艺术，萌发于传统文化审美，自传统工艺美术中孕育而生。资阳公共空间雕塑其造型、装饰语言都有着其独特的美学特征：形式的均衡性、造型的立体化、富有节奏的线性表现、造型的变形夸张、图形处理的抽象化等等。公共空间雕塑制作

据考证，满城刘胜墓出土的汉白玉男女俑就由曲阳黄山汉白玉雕刻而成，是迄今为止发现年代为久远的作品。曲阳王台北村的狗塔，相传是东汉光武帝刘秀为一条义犬而修建的。资阳公共空间雕塑狗塔共13层，高约50米，由黄山汉白玉和砖瓦精筑而成。塔内一至四层的石壁上刻有浮雕壁画，构图严谨，布局匀称，艺术性较高，代表着当时曲阳石雕艺人的艺术水平。公共空间雕塑制作曲阳"狗塔"是中国早的纪念碑式大型石雕建筑物之一，也是东汉时期石雕艺术成就较高的建筑物。

想要雕刻出好的作品并不容易。资阳公共空间雕塑不仅要求石雕艺人具备相当的艺术修养，还要懂得一些基本的数学、美学、力学、光学、文学等知识。公共空间雕塑制作并且还要有耐心细致、一丝不苟的劳动态度和持之以恒、刻苦钻研的精神。

魏晋南北朝时期，佛教盛行，全国各地建寺修庙、凿山开窟。资阳公共空间雕塑规模浩大，盛况空前，曲阳石雕由此得到了飞速发展，这一时期，曲阳石雕艺人们的足迹遍布全国各地。公共空间雕塑制作他们充分发挥自己的雕刻才艺，雕刻出众多的佛教造像。