《曲阳县志》记载，“黄山自古产白石，可为碑志诸物，故环山诸村多石工”。南充公共空间雕塑曲阳城南的黄山盛产汉白玉，洁白晶莹，坚韧细腻，极易受刀，是雕刻的上好材料，这特有的资源是曲阳石雕早期发展的基础条件和因素。公共空间雕塑制作仅供参考。

中国古代包括绘画、音乐、建筑、诗歌在内的文学艺术形式。南充公共空间雕塑都无一例外的受到中国传统哲学思想的影响，讲求天人合一、物我相容，重视作品意境的渲染和精神的传递，石雕艺术也不例外。公共空间雕塑制作秉承意象衍生的创作主旨，中国的石雕具有明显的绘画特点，雕塑语言精炼，运用刀法、线条简练明快，常常给人简洁凝练、一气呵成的艺术享受，追求以少胜多、意犹未尽的艺术效果。

在现场，“鹰叼走小孩头”雕塑没有文字注释，谁也不知道这座雕塑究竟有没有什么故事或者寓意。南充公共空间雕塑因此市民只能凭自己的想象猜测：有的猜测这一组怪异雕塑可能是特意突出一个战争主题，但仍无法理解这类雕塑为何会出现在市民休闲的广场上。公共空间雕塑制作还有市民说，这可能是让家长吓唬孩子的：“再不听话老鹰就来抓你了”。

城市雕塑在管理体制和制度建设上太过薄弱。南充公共空间雕塑不同于西方较为完备的城市雕塑体制，在国内，城市雕塑建设作为公共设施。公共空间雕塑制作主要都是受到政府管辖，在设立与资金拨款上都缺乏民众的参与。

作品好与坏都在于上层领导的决策。南充公共空间雕塑同吋也缺少合理的评判机制和评价体系。公共空间雕塑制作加上对于短期效应的强调，对已建成的城市雕塑缺乏后期管理与维护。

城市雕塑创作本身的不成熟。南充公共空间雕塑这种不成熟体现在两个方面，一是对城市雕塑创作认识的不足，一直没有把城市雕塑艺术纳入具体的空间中来考虑，而是把城市雕塑视为孤立的个体，脱离开空间来考虑和设计。公共空间雕塑制作空间意识的缺失导致了雕塑艺术与所处环境和城市在文脉上相互脱离。