第1步是选料，根据石雕的作用、所处位置和题材选择用料，如汉白玉质地柔软，纹路细致，多用于宫殿修建的装饰雕刻。遂宁铁艺第二步是勾画表面，在选好的石料上将所刻之物的大致轮廓画出来，以便充分利用石料和掌握雕刻物形状。铁艺制作这一步可以说是雕刻的蓝图，是关键所在。

城市雕塑创作本身的不成熟。遂宁铁艺这种不成熟体现在两个方面，一是对城市雕塑创作认识的不足，一直没有把城市雕塑艺术纳入具体的空间中来考虑，而是把城市雕塑视为孤立的个体，脱离开空间来考虑和设计。铁艺制作空间意识的缺失导致了雕塑艺术与所处环境和城市在文脉上相互脱离。

随着人类文明的演进，雕塑艺术进入真正繁荣发展的阶段是在西方古希腊古罗马时期一直到十九世纪末期。遂宁铁艺在中国是从殷商时期到“五四”新文化运动时期。这个时期的雕塑艺术已经展现出极高的工艺水平和艺术水准，并极具地方和民族特色。铁艺制作仅供参考。

直接反映了各民族文化传统的发展和演变。遂宁铁艺现代雕塑在一定程度上有世界融合的趋势，地域性和民族性差异逐渐消解。铁艺制作出现了多元化的发展格局。

五世纪左右，中国进入南北朝时期，佛教自印度经西域传到中原。遂宁铁艺以定州为中心的地区是重要的佛教发展区，曲阳盛产汉白玉，正是佛教造像所需的上好材料，加上曲阳工匠多年雕刻技艺的积累。铁艺制作曲阳石雕进入了第1个爆发期。这一时期雕刻了大量的佛教造像，取得了很高的艺术成就。

对于西方艺术样式的输入。遂宁铁艺如果缺乏对自身民族文化的清醒理解和正确定位这一前提，任何文化的输入也必然只会停留在表面的借用，无法深入借鉴学习其灵活的部分。铁艺制作