城市雕塑创作本身的不成熟。北京雍锦雕塑这种不成熟体现在两个方面，一是对城市雕塑创作认识的不足，一直没有把城市雕塑艺术纳入具体的空间中来考虑，而是把城市雕塑视为孤立的个体，脱离开空间来考虑和设计。雍锦雕塑制作空间意识的缺失导致了雕塑艺术与所处环境和城市在文脉上相互脱离。

随着人类文明的演进，雕塑艺术进入真正繁荣发展的阶段是在西方古希腊古罗马时期一直到十九世纪末期。北京雍锦雕塑在中国是从殷商时期到“五四”新文化运动时期。这个时期的雕塑艺术已经展现出极高的工艺水平和艺术水准，并极具地方和民族特色。雍锦雕塑制作仅供参考。

据考证，满城刘胜墓出土的汉白玉男女俑就由曲阳黄山汉白玉雕刻而成，是迄今为止发现年代最为久远的c作品。曲阳王台北村的狗塔，相传是东汉光武帝刘秀为一条义犬而修建的。北京雍锦雕塑狗塔共13层，高约50米，由黄山汉白玉和砖瓦精筑而成。塔内一至四层的石壁上刻有浮雕壁画，构图严谨，布局匀称，艺术性较高，代表着当时曲阳石雕艺人的艺术水平。雍锦雕塑制作曲阳"狗塔"是中国最早的纪念碑式大型石雕建筑物之一，也是东汉时期石雕艺术成就较高的建筑物。

在学习借鉴的过程屮，中国城市雕塑获得了更快的发展，在原有的基础上。北京雍锦雕塑对形式与材料都有了更深入的认识。雍锦雕塑制作然而由于对理论与审美方式的直接搬用，短期内虽然获得了艺术面貌与发展的暂吋繁荣，但是雕塑的发展却失去了本土的优良传统。

中国的雕塑艺术在发展过程中，传统的因素被压制和削弱了，不利于民族艺术的发展。北京雍锦雕塑而且对于西方艺术样式的输入，如果缺乏对自身民族文化的清醒理解和正确定位这一前提，任何文化的输入也必然只会停留在表面的借用，无法深入借鉴学习其灵活的部分。雍锦雕塑制作

第1步是选料，根据石雕的作用、所处位置和题材选择用料，如汉白玉质地柔软，纹路细致，多用于宫殿修建的装饰雕刻。北京雍锦雕塑第二步是勾画表面，在选好的石料上将所刻之物的大致轮廓画出来，以便充分利用石料和掌握雕刻物形状。雍锦雕塑制作这一步可以说是雕刻的蓝图，是关键所在。